تبلیغات
یاران فرهنگ - مطالب ابر پرنیان
یاران فرهنگ
ویژه فارغ التحصیلان دوره آموزشی یاران فرهنگ
منوی اصلی
مطالب پیشین
موضوعات وبلاگ
وصیت شهدا
لینک دوستان
پیوندهای روزانه
نویسندگان
آمار وبلاگ
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • کل بازدیدها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین به روز رسانی :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل مطالب :
درباره ما


این وبلاگ متعلق به شما مخاطب گرامی بالخص اگر فارغ التحصیل دوره آموزشی یاران فرهنگ هستید.

مدیر وبلاگ : «یاران فرهنگ»
پست الکترونیکی : yaranefarhang@gmail.com
جستجو


آرشیو مطالب
صفحات مجزا
لوگوی دوستان

ابزار و قالب وبلاگ

کاربردی
کد خوش آمد گویی - دکمه گرافیکی تماس با ما سفارش سی دی سخنرانی کد افراد آنلاین Online User کد بالا رفتن
IranSkin go Up
ابر برچسب ها


فعالیت گروه‌های فمنیستی در قالب کلاس، گروه‌های دوستانه و تورهای گردشگری، گعده‌های تفننی، پارتی‌ها و شوهای زیرزمینی مد و لباس به خصوص در کلانشهرهای کشور وارد فاز جدی عملیاتی شده است.
مادری و همسری اساسی‌ترین نقش‌هایی است که به ساختار خانواده قوام می‌دهد، این دو نقش هرگز بدل‌پذیر نیستند از همین رو بهترین و کم‌هزینه‌ترین راه برای فروپاشی ساختار خانواده به عنوان شالوده یک نظام اجتماعی، جدا کردن زن از خانواده و گرفتن نقش‌های اصلی او با شعارهای رنگین تساوی و تشابه حقوق زن و مرد است؛ ماجرایی که فمنیسم مطابق آن پایه‌گذاری شد و امروز نیز این جریان با پرچم حمایت از حقوق زنان از میان آنان قربانی می‌گیرد.


برچسب ها : حجاب ,  حجاب و عفاف ,  زهرا چیذری ,  فمنیست ,  پرنیان ,  پوشش ,  دام‌های فریبنده فمنیست‌ها برای زنان و دختران ایرانی , 
سه شنبه 30 مهر 1392
نوشته شده توسط : یاران فرهنگ طبقه بندی شده در :حرف های دخترانه , شهروند مسئول , 


در جامعه شک نکنید باید حواسمان به خودمان، و به اسلامی که با ظاهر و رفتارمان داریم ارائه می کنیم باشد، به طور مثال خانومی که چادر به سر دارد به هیچ عنوان حق ندارد، پوست چیپس و پفکش را روی زمین بندازد. چرا؟


برچسب ها : مجاز نیستی با حجابت دین خدا را خراب کنی ,  رنجستان ,  حجاب ,  حجاب و عفاف ,  مقالات ,  نامحرم ,  پرنیان ,  پوشش , 
شنبه 27 مهر 1392
نوشته شده توسط : یاران فرهنگ

مهمترین مسئله‌ای که همه مخالفان آن را ایرادی اساسی بر مساله حجاب ذکر می‌کنند این است که زنان، نیمی از جامعه را تشکیل می‌دهند و اگر آنان حجاب داشته باشند، منزوی می‌شوند و طبعاً از نظر فکری و فرهنگی عقب می‌مانند.

به گزارش جهان، وبلاگ عاشقان ولایت در جدیدترین نوشته خود اورده است:

مهمترین مسئله‌ای که همه مخالفان آن را ایرادی اساسی بر مساله حجاب ذکر می‌کنند این است که زنان، نیمی از جامعه را تشکیل می‌دهند و اگر آنان حجاب داشته باشند، منزوی می‌شوند و طبعاً از نظر فکری و فرهنگی عقب می‌مانند، مخصوصاً در دوران شکوفایی اقتصاد که احتیاج زیادی به نیروی فعال انسانی است از نیروی زنان در حرکت اقتصادی، هیچ گونه بهره‌گیری نخواهد شد و جای آنها در مراکز فرهنگی و اجتماعی نیز خالی می‌ماند. به این ترتیب، آنان فقط موجوداتی مصرف کننده و سربار اجتماع می‌شوند!

جواب:کسانی که به این منطق تمسک می‌جویند، از چند امر به کلی غافل هستند یا خود را به غفلت می‌زنند، زیرا هیچ مسلمانی نمی‌گوید حجاب اسلامی زن را منزوی می‌کند و از صحنه اجتماع دور می‌سازد اگر درگذشته لازم بود ما زحمت استدلال در این موضوع را بر زنانی می‌بینیم که با داشتن حجاب اسلامی در همه جا حاضر بوده و در اداره‌ها، کارگاهها، راه‌پیماییها و تظاهرات سیاسی، رادیو و تلویزیون، بیمارستانها و مراکز بهداشتی و مخصوصاً درمراقبت‌های پزشکی برای مجروحان جنگی، مدرسه و دانشگاه و بالاخره در صحنه جنگ و پیکار با دشمن، بدون هیچ مشکلی به فعالیت پرداخته‌اند.



برچسب ها : حجاب ,  حجاب و عفاف ,  زن ایرانی ,  لباس ,  مقاله حجاب ,  منزوی ,  پرنیان ,  پوشش ,  چادر , 



این درسته که زنان باید حجاب خود را رعایت کنند اما چرا باید در جامعه ما قانون حجاب اجباری باشد؟ پس آزادی چه می شود؟ اگر ممکن است شمه ای از چگونگی تصویب قانون اجباری شدن حجاب و باز خوردهای آن در جامعه و نظر امام(ره) ودیگر مسئولین و متفکران آن زمان را بیان کنید.


۱- از آن جا که انسان یک موجود اجتماعى است جامعه بزرگى که در آن زندگى مى‏کند از یک نظر همچون خانه او است و حریم آن همچون حریم خانه او محسوب مى‏شود پاکى جامعه به پاکى او کمک مى‏کند و آلودگى آن به آلودگیش روى همین اصل در اسلام با هر کارىکه جو جامعه را مسموم یا آلوده کند شدیدا مبارزه شده است ؛ چرا که گناه همانند آتش است هنگامى که در نقطه‏اى از جامعه این آتش روشن شود باید سعى و تلاش کرد که آتش خاموش یا حداقل محاصره گردد اما اگر به آتش دامن زنیم و آن ار از نقطه‏اى به نقطه دیگر ببریم حریقهمه جا را فرا خواهد گرفت و کسى قادر بر کنترل آن نخواهد بود و از این گذشته عظمت گناه در نظر عامه مردم و حفظ ظاهر جامعه از آلودگیها خود سد بزرگى در برابر فساد است اشاعه فحشا و نشر گناه و تجاهر به فسق و تسامح در این موضوع این سد را مى‏شکند گناه را کوچکمى‏کند و آلودگى به آن را ساده مى‏نماید. ۲- حکومت اسلامى موظف است جلو منکرات را بگیرد و این به معناى اجبار به حجاب نیست بلکه نوعى واکسینه کردن جامعه در مقابل بیماریهاى روانى است و در جامعه اسلامى احاد محروم وظیفه دارند به بهداشت روانى و سلامت روحانى توجه کنند واین همان امر بهمعروف و نهى از منکر و نظارت ملى است. و حاکمان اسلامى موظفند عوامل مزاحم رشد فضائل انسانى را از بین ببرند و این در حقیقت بستر سازى براى سلامت روانى جامعه است. ۳- اینکه گفته‏اید در زمان پیامبر و امام على(ع) زنان بد و بى حجاب وجود داشته است درست است اما این بدین معنا نیست که آنها مى‏توانستند هر جور که دلشان مى‏خواست در اجتماع ظاهر شوند اثبات این مدعا مشکل است چونکه کسانى که در قلمرو حکومت اسلامىزندگى مى‏کردند قوانین اسلامى را به ظاهر رعایت مى‏کردند حتى اقلیت‏هاى مذهبى نیز موظف به رعایت مقررات اسلامى در جامعه اسلامى بوده‏اند و این مطلب در کتب فقهى آمده است آنچه که در زمان پیامبر اسلام(ص) معمول بوده حجاب نداشتن کنیزگان بوده است آن هم در حدسرو گردن لذا به زنان آزاد مسلمان دستور داده شده که حجاب اسلامى را کاملاً رعایت کنند تا از کنیزگان شناخته شوند ؛ ۴- بنابراین در آیات ۳۱ سوره نور و ۳۴ و ۵۹ سوره احزاب کیفیت حرکات در روابط اجتماعى زن مورد توجه قرار گرفته است و بالاتر از این‏ها از آیات امر به معروف و نهى از منکر مى‏توان استفاده کرد که جلو هر گونه منکر و زشت باید ایستاد و اجازه ظهور و بروز به آننداد. و در حکومت پیامبر(ص) و امام على(ع) نیز چنین بوده است و روایات که حدود و تعزیرات بیان مى‏کند به نوعى این مطلب را اثبات مى‏کند که در آن زمان (هرزه) آزاد نبودند به دلخواه عمل کنند.


برچسب ها : : اجباری ,  حجاب ,  حجاب و عفاف ,  قانون ,  پرسش و پاسخ ,  پرنیان ,  پوشش , 
سه شنبه 23 مهر 1392
نوشته شده توسط : یاران فرهنگ طبقه بندی شده در :حرف های دخترانه , 


سروش می‌خواهد با اخلاقی جلوه دادن افعال در قالب اخلاق اومانیستی و عرفی کردن تمام گزاره‌های اخلاقی، به این نتیجه برسد که حجاب در ماهیتش، بر اساس مقتضیات زمان و مکان، قابل تغییر و حتی حدود و ثغور آن نیز عرفی است؛ اما آیا تأثیر این دو عنصر می‌تواند تا حدی باشد که حتی ماهیت گزاره‌های دینی را دگرگون کند؟!

به گزارش جهان به نقل از برهان، چندی قبل مقاله‏ای از آقای سروش دباغ با عنوان «بی‌حجابی یا بی‌عفتی؛ کدام غیراخلاقی است؟» در سایت جرس قرار گرفت. ایشان در این مقاله شبهاتی را در باب حجاب ذکر کردند. اینجانب ضروری دانستم تا نکاتی را در نقد این مقاله ذکر کنم:

نقد ساختاری مقاله

نکته‌ نخست: ایشان در ابتدای کلامشان، اشاره به این امر نموده‌اند که اهل فتوا نیستند، ولی در عین حال، در صدد استنباط حکمی از قرآن برآمده‌اند که این خود در کلام ایشان نوعی تعارض است یا اگر بگوییم پا در عرصه‌ی استنباط حکم نگذاشته‌اند، ولی بر اساس مبانی‌ای بحث نموده‌اند که اولاً فقهی است و ثانیاً این نظریات فقهی، در حد یک نظریه‌ی ظنی است که برای مبنا شدن برای یک بحث علمی صلاحیت ندارند. پس چگونه است که حضرت ایشان این قوال شاذ و نادر را که بر اساس اصل «النادر کالمعدوم» هیچ است، پایه‌ی بحث خود قرار داده‌اند.



برچسب ها : ی‌عفتی ,  حجاب ,  حجاب و عفاف ,  غیراخلاقی ,  محمود حسین‌زاده خراسانی ,  مقالات ,  پرنیان ,  پوشش , 
دوشنبه 22 مهر 1392
نوشته شده توسط : یاران فرهنگ طبقه بندی شده در :حرف های دخترانه , 



اگر زنان حجاب نداشته باشند و در مقابل مردان حریم خود را حفظ نکنند به مرور زمان به موجودات سرد و بی-عاطفه تبدیل می شوند که نه تنها از رسیدن به کمال انسانی باز می مانند بلکه دچار مشکلات روحی و روانی جبران ناپذیری خواهند شد.

به گزارش جهان به نقل از فارس، حجاب، مانند دیگر احکام اسلام، به عنوان نشانه ای از یک مکتب و ایدئولوژی الهی، به زنان و دختران با حجاب، احساس ارزش مندی و افتخار می دهد. در واقع ایدئولوژی و جهان بینی الهی- یعنی داشتن ایمان به خداوند و این که آغاز و انجام جهان به دست خداست و ما انسان ها بندگان او هستیم و زندگی و مرگ مان برای اوست- به زندگی انسان محتوا و ارزش می دهد و او را از احساس پوچی و در نتیجه از شکنندگی و بی هویتی خارج می کند؛ محتوا و ارزشی که برای آن زندگی می کند و در مقابل تمام مشکلات و سختی ها صبور است.



برچسب ها : حجاب ,  حجاب و عفاف ,  روان ,  سلامت ,  مقالات ,  نقش ,  پرنیان ,  پوشش ,