تبلیغات
یاران فرهنگ - مطالب ادیان آسمانی و فرق ضاله
یاران فرهنگ
ویژه فارغ التحصیلان دوره آموزشی یاران فرهنگ
منوی اصلی
مطالب پیشین
موضوعات وبلاگ
وصیت شهدا
لینک دوستان
پیوندهای روزانه
نویسندگان
آمار وبلاگ
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • کل بازدیدها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین به روز رسانی :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل مطالب :
درباره ما


این وبلاگ متعلق به شما مخاطب گرامی بالخص اگر فارغ التحصیل دوره آموزشی یاران فرهنگ هستید.

مدیر وبلاگ : «یاران فرهنگ»
پست الکترونیکی : yaranefarhang@gmail.com
جستجو


آرشیو مطالب
صفحات مجزا
لوگوی دوستان

ابزار و قالب وبلاگ

کاربردی
کد خوش آمد گویی - دکمه گرافیکی تماس با ما سفارش سی دی سخنرانی کد افراد آنلاین Online User کد بالا رفتن
IranSkin go Up
ابر برچسب ها

مدّعیان معنویّت و مهدویّت، فرماندهان آخرالزّمانی شیطان در عصر حاضر

کی از ابزار‌های کهن و قدیمی شیطان استفاده از ابزار بدل‌سازی و نسخة بدل حقایق است. افرادی که بخشی از حقایق را می‌فهمند نه کلّ آن را به همان اندازه حقیقت را پذیرفته و از بقیّه‌اش بی‌خبر می‌ماند یا با توجّه به کم اطّلاعی نسبت به بقیّة موضوع موضع‌گیری می‌کند. جریان‌های مدّعیان نبوّت، امامت، مهدویّت و معنویّت در طول قرن‌ها آدمیان بسیاری را به خود مشغول ساخته و آنها را یا از مسیر حق و حقیقت خارج ساخته‌اند یا حتّی در موارد متعدّد به ورطة هلاکت انداخته‌اند.

این جریان در طول قرن‌ها سیر رو به تزایدی داشته و این روزها شاهد چنان جریانی از مدّعیان مهدویّت و معنویّت شده‌ایم که اگر این دوره را دوره و عصر مدّعیان و فرقه‌ها بنامیم، سخن به گزاف نگفته‌ایم. فعّالیت بیش از دوهزار فرقه، تنها در ایران شاهدی بر این مدّعاست.



برچسب ها : مدّعیان مهدویّت ,  فرماندهان آخرالزّمانی شیطان در عصر حاضر , 
شنبه 5 آذر 1390
نوشته شده توسط : یاران فرهنگ طبقه بندی شده در :ادیان آسمانی و فرق ضاله , 

در حال حاضر بسیاری از عرفان‌های موجود کاذب و ساختگی هستند و ویژگی چنین عرفان‌ها و منش‌های ساختگی، قید و بند نداشتن دینی و خارج بودن آنان از چارچوب دین است.به کار بردن واژه عرفان در خصوص این قبیل فرقه‌ها بسیار اشتباه است چرا‌که راه رسیدن به عرفان، کمال و تعالی واقعی از راه دستورات دینی و مبتنی بر وحی است…


برچسب ها : سرابی پیش روی جهان تشنه معنویت , 
دوشنبه 20 تیر 1390
نوشته شده توسط : یاران فرهنگ طبقه بندی شده در :ادیان آسمانی و فرق ضاله , 

متن زیر پژوهشی در مورد شناخت کابالا و سابقه تاریخی آن است و توسط وبلاگ “ضد کابالا ” به آدرس www.antifbi.samenblog.com که با هدف رصد اعمال فراماسون ها،بیلدربرگ و ایلومیناتی و ریشه آنها یعنی “کابالا” شروع به کار کرده، جمع آوری شده است.

لازم به ذکراست عمده مطالب ذکر شده در این پژوهش از کتاب “کابالیسم” با تدوین و تنظیم استاد “داوود رنجبران” چاپ شده توسط انتشارات “ساحل اندیشه تهران” برگرفته شده است.

مقدمه

اصل عرفان به معنای شناخت خداوند متعال و تقرب جستن با نیت الهی به سمت اوست و قبول سختیها در راه خداوند که قطعا حاصلش تسلط برنفس و بریدن از گناهان میباشد و البته شاید در این راه خداوند توانایی های خاصی هم به بنده اش بدهد، توانایی هایی که فرد تقرب یافته آنرا کتمان کرده و اسرار مگو را برای دیگران باز نخواهد کرد.

تجربه عرفانی در مفهوم گسترده خویش در سنت های دینی اسلام، مسیحیت، یهودیت وادیان ابتدایی رخ داده اند. اگر بخواهیم تجربه عرفانی را در شکل محدودش تعریف کنیم به شاخه های متعددی برمی خوریم که شامل: آفاقی و انفسی، الهی و غیرالهی، اتحاد با خدا، عرفان سلوکی یا جذبی و عرفان آپوفاتیک کاتافاتیک، میباشد. { عرفان آپوفاتیک که از واژه یونانی (Apophasis) به معنای سلب و سکوت مشتق شده, در مقابل عرفان کاتافاتیک قرار می گیرد که از واژه یونانی (Kataphasis) به معنای ایجاب و گفتار اشتقاق یافته است.



برچسب ها : کابالا چگونه شکل گرفت ,  عرفانهای کاذب , 
دوشنبه 5 اردیبهشت 1390
نوشته شده توسط : یاران فرهنگ طبقه بندی شده در :ادیان آسمانی و فرق ضاله , 

دایرة المعارف منتشر شدة جریان‌های فرقه‌ای، در این فهرست به طور رسمی، قریب به 2000 فرقه را برمی‌شمرد. فرقه‌های نوظهور كه در غرب با اسم «میكستر» (مخلوط كننده)، شناخته می‌شوند، دست به پلورالیسم وحشتناكی زدند تا این گمان به وجود بیاید كه راه دست‌یابی به معنویّت، دین و آسمان، تنها اسلام و ادیان ابراهیمی شرقی نیستند.

 



برچسب ها : سیل فرقه‌های نوظهور و سدّ شكستة ما ,  جریان‌های فرقه‌ای ,  فرقه‌های نوظهور ,  پلورالیسم ,  معنویّت ,  دین و آسمان ,  ترویج فرهنگ غربی از راه‌های مختلف؛ ,  ترویج مفاسد اخلاقی از طریق اشاعة قمار ,  شرب خمر و ... ؛ , 
چهارشنبه 17 فروردین 1390
نوشته شده توسط : یاران فرهنگ طبقه بندی شده در :ادیان آسمانی و فرق ضاله , 

گسترش‌ بودا

تاریخ‌ بودا از هنگام‌ تأسیس‌، تا زمانى که‌ دین‌ رسمى کشورهاى فارس‌ و ماوراءالنهر شد، تاریخى‌ پیچیده‌ و مبهم‌ است‌ . اما نظر مشهور- بنابر قول‌ بستانى‌- این‌ است‌ که‌ این‌ مکتب‌ با مشکلات‌سختى روبه‌ رو شد و انشقاق‌هایى در آن‌ رخ‌ داد، که‌ تعداد آنها به ۱۸ طایفه‌ مى‌رسد. مشهورترین ‌این‌ طایفه‌ها عبارتند از:
۱ ـ وى باشیکا؛ یعنى جدایى طلبان‌، که‌ داراى شاخه‌هاى بسیارى است‌.
۲ ـ سوترانیتکا؛ یعنى پایبندان‌ به‌ قواعد اصیل‌.

بودا و بودائیان (قسمت دوم)

گفتنى است‌، گسترش‌ آیین‌ بودا مدیون‌ شخصى است‌، به‌ نام‌ «آشوکا» که‌ نزدیک‌ دو قرن‌ و نیم‌ پس ‌از ظهور بودا مى‌زیست‌. علت‌ انتشار بودا ـ آن‌ گونه‌ که‌ در دایره ‌المعارف‌ بستانى آمده‌ است‌ ـ به‌ هجوم‌ اسکندر مقدونى به‌ سرزمین‌ هند برمى‌گردد. او توانست‌ بر قسمت‌ اعظمى از هند تسلط‌ یابد. در این‌ بین‌، در سال ۱۳۲۱ ق‌. م‌. یکى از امیران‌ هندى به‌ نام‌ «شاندارگوبتا» قیام‌ کرد و قبائل ‌زیادى را دور خود گرد آورد و توانست‌، یونانیان‌ را از کشور خود بیرون‌ براند و تمام‌ هند را یکپارچه‌ تحت‌ فرمان‌ خود درآورد. او، «شودرى‌» بودن‌ خود ـ پایین‌ترین‌ طبقه جامعه هند ـ و نیز حملة‌مقدونیان‌ به‌ هند را بهانه‌اى براى از بین‌ بردن‌ قدرت‌ برهمنان‌ قرار داد.
پس‌ از او، پسرش‌ «بندوسارا» به‌ حکومت‌ رسید و «میگشینس‌» تاریخ‌نویس‌ یونانى را به‌ دربار خودپذیرفت؛‌ تا خوى فضولى وى را سیراب‌ نماید.



برچسب ها : : آمیختگی با افسانه ,  اصول آیین بودا ,  اقسام تناسخ ,  انسان محوری بودن تعالیم بودا ,  انكار نبوت ,  انکار معاد و اعتقاد به تناسخ ,  بودا در عصر نوین ,  بودا و بودائیان ,  بودا و بوداییان ,  تأثیرپذیری از دیگر ادیان ,  دلایل عقلی بطلان تناسخ ,  رسیدن به نیروانا ,  صفات و ویژگی های خداوند در آئین بودا ,  فردگرایی ,  معناو اقسام تناسخ ,  مفهوم خداوند در آیین بودا ,  هدف مهم و اصلی آیین بودا ,  گسترش‌ بودا ,  بودا و بوداییان (قسمت دوم) , 
چهارشنبه 13 بهمن 1389
نوشته شده توسط : یاران فرهنگ طبقه بندی شده در :ادیان آسمانی و فرق ضاله , 








پشت پرده مسیحیت تبشیری


کارشناس ادیان ابراهیمی، انسجام و کار تشکیلاتی را از جمله روش‌های رویارویی با تبشیر و تبلیغ گسترده مسیحیت در میان مسلمانان و پیروان دیگر ادیان دانست.

سالیان سال است که مبلغان مسیحی، با استفاده از امکانات، ابزار و شیوه‌های مختلف به تبلیغ و تبشیر مسیحیت در میان مسلمانان و پیروان دیگر ادیان می‌پردازند.

در برهه‌ای از زمان با زور و شمشیر، در برهه‌ای دیگر به بهانه امداد‌رسانی و جلوگیری از مرگ و میر کودکان و امروز هم با استفاده از شیوه‌های مدرن تبلیغی به تبشیر مسیحیت می پردازند.

برای آشنایی بیشتر بینندگان با شگرد‌‌های تبلیغی مسیحیت و چگونگی رویارویی با آنان در پای‌ سخنان‌‌ حجت‌الاسلام محمد کاشانی، کارشناس ادیان ابراهیمی نشسته‌ایم.

حجت‌الاسلام محمد کاشانی، کارشناس ادیان ابراهیمی و مدیر سازمان مردم نهاد اسلام و مسیحیت است.     



برچسب ها : مسیحیت تبشیری ,  مسیحیت شیطانی ,  تبشیر چیست ,  کتاب مقدس ,  تبلیغ و تبشیر ,  مقابله ,  مبلغ ,  ویژگی‌های تبشیر مسیحیت ,  مقابله با آسیب ,  شبهه مسیحیان , 
یکشنبه 14 آذر 1389
نوشته شده توسط : یاران فرهنگ طبقه بندی شده در :ادیان آسمانی و فرق ضاله , 

مبارزه عرفانهای نو ظهور با خانواده

خانواده از مهمترین بخش زندگی افراد است مکانی که در آن زن و شوهر در کنار یکدیگر به آرامش رسیده و کانونی گرم برای تربیت نسل آینده فراهم میکنند.

 

وَ مِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَیْها وَ جَعَلَ بَیْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَة(سوره روم،‏ آیه21)؛ و از نشانه‏هاى او اینكه همسرانى از جنس خود شما براى شما آفرید، تا در كنار آنها آرامش یابید، و در میانتان مودت و رحمت قرار داد.

 

جالب اینكه قرآن در این آیه هدف ازدواج را سكونت و آرامش قرار داده است، و با تعبیر پر معنى "لتسكنوا" مسائل بسیارى را بیان كرده و نظیر این تعبیر در آیه 189 سوره اعراف نیز آمده است.(تفسیر نمونه، ج‏16، ص 392(

 

به راستى وجود همسران با این ویژگیها براى انسانها كه مایه آرامش زندگى آنها است یكى از مواهب بزرگ الهى محسوب مى‏شود.

 

این آرامش از اینجا ناشى مى‏شود كه این دو جنس مكمل یكدیگر و مایه شكوفایى و نشاط و پرورش یكدیگر مى‏باشند، بطورى كه هر یك بدون دیگرى ناقص است، و طبیعى است كه میان یك موجود و مكمل وجود او چنین جاذبه نیرومندى وجود داشته باشد.

 

و از اینجا مى‏توان نتیجه گرفت آنها كه پشت پا به این سنت الهى مى‏زنند وجود ناقصى دارند، چرا كه یك مرحله تكاملى آنها متوقف شده (مگر آنكه به راستى شرائط خاص و ضرورتى، ایجاب تجرد كند(.

 

به هر حال این آرامش و سكونت هم از نظر جسمى است، و هم از نظر روحى هم از جنبه فردى و هم اجتماعى.

 

خانواده مکانی است که یک کودک در آن به دنیا آمده و اولین موجوداتی را که با آنها برخورد دارد و از آنها زندگی و آداب آن را می آموزد پدر و مادرند.

 

و ما به خوبی می دانیم که کودکانی که از نعمت خانواده محروم هستند، اکثر اوقات در مسایل عاطفی، برقراری ارتباط با دیگران و ... دچار مشکل می شوند. 


در مورد مطلب فوق نظر بدهید.




برچسب ها : مبارزه عرفانهای نو ظهور با خانواده , 
دوشنبه 8 آذر 1389
نوشته شده توسط : یاران فرهنگ طبقه بندی شده در :ادیان آسمانی و فرق ضاله , 

چگونه عرفانهای کاذب شکل گرفتند؟

1 سال‌ها گذشت و این سئوال همچنان در ذهن من باقی ماند كه چه كسانی خدا را به درستی خطاب می‌كنند ؟ آیا خدا اسم دارد یا اصلا نمی‌توان برای او اسمی متصور شد؟ پیامبران برای چه آمدهاند؟ اگر برای هدایت بشر آفریده شدهاند، پس چرا به حضرت محمد (صلیالله علیه و آله و سلم) ختم شده و پس از آن پیامبری نازل نشد؟ اگر خدا به این نتیجه می‌رسد كه دیگر پیامبری را برای هدایت انسان‌ها نفرستد، پس چرا برخی هنوز ادعا می‌كنند كه نجات دهنده بشریت هستند و دیگران باید به پیروی از آنان برخیزند؟ این افراد چه تفاوتهایی با پیامبران دارند كه مورد اعتماد همگان واقع نمی‌شوند؟ در پی یافتن پاسخی برای این پرسش‌ها بودم كه با حجتالاسلام و المسلمین دكتر محمدجواد ادبی آشنا شدم. وارد محوطه ساختمان پلاك 71 پل امیر بهادر كه می‌شوم، حوض وسط حیاط، دار و درخت‌ها و ساختمان بهجا مانده از عصر قاجار، بار دیگر پرسش‌های قدیمی را به ذهنم متبادر می‌كند و پرسش‌های جدیدی برای من ایجاد می‌شود. به راستی تفاوت عرفان‌های حقیقی و عرفان‌های كاذب در چیست؟ بشر كنونی چگونه می‌تواند به درستی این عرفان‌ها پی ببرد؟

این چكیده سئوالاتی است كه هفته نامه پنجره با دكتر ادبی عضو كمیته فرهنگ و عرفان شورای‌عالی انقلاب فرهنگی و رییس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی ایرانی مطرح کرده است. وی دانشآموخته دیروز، استاد امروز حوزه و دانشگاه نیز هست. بیش از 20 مقاله تخصصی درخصوص عرفان اسلامی، عرفان‌های كاذب و مكاتب نوپدید به رشته تحریر درآورده است. حافظ 20 جزء از قرآن كریم و آشنا به زبان‌های انگلیسی، عربی و عبری است. آن‌چه كه در ادامه می‌آید، ماحصل این گفت‌وگوست.

در مورد مطلب فوق نظر بدهید.

 



برچسب ها : چگونه عرفانهای کاذب شکل گرفتند؟ , 

در مورد عرفان غیراسلامی کمی توضیح دهید، آیا در غرب هم عرفان وجود دارد؟

 


در مقدمه با تاسف باید گفت در بازار گرم مدعیان عرفان، گاهی سکس به عنوان متاع عرضه می شود، گاهی مواد خیال زا و و تخدیری، گاهی جادو و افسانه، گاهی خشونت ها و حرکات هیجان آور، گاه سرگرمی های ادبی و لفاظی های به ظاهر معنوی.

> در مورد عرفانهای نوظهور كه هر روز در حال تكثیرند و عرفانهای غربی هم از همین قسم محسوب می شوند- نباید غافل بود كه اصولاً این ادعاها-که همگی پسوند مقدس عرفان را باخود یدک می کشند- ربطی به عرفان ندارد بلكه در خوشبینانه ترین صورت تنها می توان آنها را یك فرایند پزشکی ـ تجربی برای درمان امراض جسمی بیماران و یا در جهت تسلط آرامش روان و تمدد اعصاب دیگران و یا یک نظریه روانشناسی یا حد اكثر آنرا یك روش تسلط بر باطن طبیعت تلقی نمود .

و بعلاوه تجربه ثابت كرده است كه آخرین هنر مكاتب عرفانی و معنویت های مجازی، تنها یك نوع معنویت گرایی زمینی (نه آسمانی) است؛ یعنی به سمت نوعی از تجربه های شبه معنوی مثل هیپنوتیزم و یوگا و مدیتیشن سوق پیدا میکند.

برای فهم و شناخت عرفانهای غیر اسلامی خوب است با دقت فراوان ،وجوه تمایز عرفان اسلامی با این مکاتب دیده شود تا در تشخیص مصداق دچار سر درگمی نشویم.

 

در مورد مطلب فوق نظر بدهید.



برچسب ها : در مورد عرفان غیراسلامی کمی توضیح دهید ,  آیا در غرب هم عرفان وجود دارد؟ ,