تبلیغات
یاران فرهنگ - مطالب بررسی ادیان،فرق و مذاهب
یاران فرهنگ
ویژه فارغ التحصیلان دوره آموزشی یاران فرهنگ
منوی اصلی
مطالب پیشین
موضوعات وبلاگ
وصیت شهدا
لینک دوستان
پیوندهای روزانه
نویسندگان
آمار وبلاگ
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • کل بازدیدها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین به روز رسانی :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل مطالب :
درباره ما


این وبلاگ متعلق به شما مخاطب گرامی بالخص اگر فارغ التحصیل دوره آموزشی یاران فرهنگ هستید.

مدیر وبلاگ : «یاران فرهنگ»
پست الکترونیکی : yaranefarhang@gmail.com
جستجو


آرشیو مطالب
صفحات مجزا
لوگوی دوستان

ابزار و قالب وبلاگ

کاربردی
کد خوش آمد گویی - دکمه گرافیکی تماس با ما سفارش سی دی سخنرانی کد افراد آنلاین Online User کد بالا رفتن
IranSkin go Up
ابر برچسب ها

هر اندیشه و نظام و فرقه و قانون و ساختار و سازوكارى كه انسان را از معرفت الهى، عبادت الهى، اطاعت الهى و اولیاى الهى دور كند، جاده‏اى انحرافى و جریانى ساختگى و گوهرى بدلى است.

 

 

 

1- صراط مستقیم را چگونه بشناسیم؟
---------------------------------------------
«اهدنا الصراط المستقیم»
شناخت راه و بیراه، یكى از دغدغه‏هاى همیشگى افراد، جوامع انسانى، و تمام موجودات داراى آگاهى و آزادى بوده است. انسان‏هاى آگاه و آزاد در هر اقدام و تلاشى از خویش مى‏پرسند: كدام راه ما را به اهداف عالى آفرینش مى‏رساند؟ و كدام راه به نابودى، ضلالت، مشكلات و بن‏بست منتهى مى‏شود؟
انسان به تعداد انتخاب‏ها و تصمیم‏هاى خویش با این پرسش روبه‏رو است و به جرأت مى‏توان گفت، جستجوى راه مستقیم، و رهایى از كژراهها و بن‏بست‏ها آرمان جاودانه روح انسان است. زندگى انسان‏ها پر از دو راهى‏ها و چند راهى‏ها و نقطه‏هاى انتخاب و تصمیم‏گیرى است كه انسان مجبور است از میان آنها یك راه را برگزیند و دیگر راه‏ها را كنار نهد و دست كم، بین رفتن و توقف كردن یا بازگشتن از مسیرى كه آمده، یكى را برگزیند.
انتخاب راه تابعى از انتخاب هدف و مقصد است. اگر انسان در انتخاب مقصد و هدف دچار اشتباه شود، به طور طبیعى، در انتخاب راه و روش هم گرفتار خطا خواهد شد، البته بدین معنا نیست كه هر كس مقصدى را انتخاب كرد دچار انحراف نمى‏شود.
آشنایى با نظام آفرینش و نیازهاى انسان و شناخت درست و واقعى جهان آفرینش و توانمندى‏ها و نیازهاى انسان و داشتن جهان بینى و انسان‏شناسى واقع نما و حقیقت‏گرا، و آشنایى با نظام مدیریت جهان و انسان شرط موفقیت در انتخاب راه بهتر در زندگى است. به عبارت روشن‏تر:
شناخت خدا و ایمان به او،
شناخت پیامبر و ایمان به انبیاى الهى،
امام‏شناسى و شناخت رهبران آسمانى،
قرآن‏شناسى و شناخت كتب آسمانى و ایمان به آن‏ها،
معادشناسى و ایمان به روز قیامت،
مهم‏ترین نیازهاى فكرى و فرهنگى انسان براى تشخیص راه و مقصد در زندگى است. بدون این آگاهى‏ها، انسان نه مى‏تواند مقصد زندگى خود را مشخص كند و نه مى‏تواند راه و روش رسیدن به اهداف خود را تعیین كند.
جریان‏هاى سالم و ناسالم، مفید و زیان‏بخش، شایسته و ناشایست، حق و باطل، سازنده و تخریب‏گر، همه و همه با ترازوى ایمان و عبادت خدا سنجیده مى‏شوند. جریان سالم جریانى است كه ما را در شناخت بهتر خدا و گرایش عمیق‏تر به او و هماهنگى بیشتر با قوانین او یارى مى‏كند. در مقابل، جریان انحرافى هر اندیشه حزبى، گروهى، مذهبى و فرقه‏اى است كه راه معرفت و محبت و اطاعت و عبادت خداوند را سد مى‏كند و انسان را از فعالیت‏هاى خدایى و حركت در راه او باز مى‏دارد و به توقف و بیراهه مى‏كشاند؛ اما این كه از كجا باید فهمید ما در كدامین مدار از معرفت و محبت خداوند قرار داریم یا كژراهه را راه پنداشته‏ایم، نیاز به تمسك به ملاك‏ها و معیارهایى دارد كه كتاب آسمانى آن را فراروى ما قرار مى‏دهد.


برچسب ها : * انحرافی * دروغین * شناخت * عرفان * فرقه ,  چگونه دین ها و عرفانهای دروغین را شناسایی و با آن مقابله کنیم؟ , 
دوشنبه 15 فروردین 1390
نوشته شده توسط : یاران فرهنگ طبقه بندی شده در :بررسی ادیان،فرق و مذاهب , 

آیین‌ هندو در اثر تراکم‌ معارف‌ دینى میراث‌ هندى پدید آمد، و از این‌ راه در طول‌ هزاران‌ سال ‌شکل‌ گرفت‌؛ به‌ گونه‌اى که‌ توانست‌ هویت‌ ملى جامعه هندى را عینیت‌ بخشد. در حالى که‌ آیین ‌بودا در نتیجه تلاش‌ یک‌ فرد خاص‌، در چهارچوب‌ عدم‌ پذیرش‌ و معارضه‌ صریح‌ و آشکار نسبت‌ به‌ عملکرد آیین‌ هندو پدید آمد. به‌ دیگر سخن‌، اقدام‌ او یک‌ حرکت‌ اصلاح‌ اجتماعى و برخاسته ‌از مبانى روحانى و متافیزیکى و سیاسى بود و نظام‌ طبقاتى را که‌ امتیازات‌ آشکارى را براى دوطبقه حاکم‌ یعنى برهمنان‌ و کشاتریاها فراهم‌ آورده‌ بود، رد مى‌کرد. از این‌رو، این‌ آیین‌ بر آن‌ دسته‌از قشرهاى اجتماعى که‌ جایگاه‌ پایین‌ترى دارند تکیه‌ دارد، و بر لزوم‌ کاهش‌ سلطه نامحدود برهمنان‌ ـ اگر نابودکردن‌ آن‌ ممکن‌ نبود ـ تأکید مى‌کند.
بودیسم‌ قدیم‌ تناسخ‌ (حلول‌ روح‌ در جسم‌ دیگر بعد از مرگ‌) و حیات‌ دیگر را باور دارد و مبانى‌معنوى آن‌ بر وجود کارما (کردار) و سرنوشتى که‌ انسان‌ در مقابل‌ آن‌ تسلیم‌ است‌، مبتنى است‌ ؛ اما با وجود این‌، تأکید مى‌کند که‌ مراسم‌ پیچیده دینى ـ آن‌گونه‌ که‌ قوانین‌ تعیین‌ مى‌کند ـ روند و تعداد تولدها را متوقف‌ نمى‌کند. بلکه‌ آنچه‌ بر آنها اثر مى‌گذارد، فروتنى در برابر فضائلى است‌ که‌ در نتیجه مسؤولیت‌ فردى به‌ دست‌ مى‌آید.
ش


برچسب ها : بودا و بوداییان (قسمت اول) ,  : بودا ,  خاستگاه اندیشه‌های بودا ,  دین بودا ,  سرگذشت بودا ,  عوامل پیدایش بودیسم ,  فلسفه بودا ,  نمادهای بوداییان ,  چهار حقیقت ,  چکیده آموزه بودا ,